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我之試寫室 | Life could be a Dream

「衣錦才能還鄉」的觀念,殺傷力很大,會把一個人的自信心磨損殆盡,「你為什麼而來」這件事會模糊掉,漸漸失去自己、忘記自己。很多原本滿腔熱血的年輕人就這樣沉埋在紐約,實在令人扼腕。如果知道「回家不需要任何理由」,心理壓力會小很多,更能用平常心來做夢尋夢。

我是許芳宜,這篇文章寫給心中有夢的人|女人迷 Womany

「瀧」意指「瀑布」。約莫6957年,當地人利用這天然的小瀑布泉水當作溫泉。日治時期,建立大眾浴場,主要提供給日本軍官療養用。當時只有男性能夠入浴,女湯是後來才建蓋的。因此在瀧乃湯裡所看見的男湯是最原始的樣貌,至今已超過九十年。(圖片來源:瀧乃湯臉書)

【露營二三事】劉太太的親子露營裝備入門篇 (更新) @ 我是劉太太。寫露營寫生活 :: 痞客邦

lativ想要移除產地標示,讓消費者無法分辨哪些是台灣生產的,哪些是國外生產的,對於當初因為認同理念而購買lativ的消費者來說,當然會覺得被騙了。lativ在否定自己當初發跡的理念與成功的源頭:否定自己支持台灣成衣業的理念,否定因為認同而讓lativ茁壯的消費者。這樣的態度就跟許多只知道一昧追求自身利潤的品牌無異。

一個企業家的告白:沒有愛情的婚姻 還剩什麼?|健康關係|兩性關係|2012-02-07|天下雜誌第490期

每年總是會看到追求不成而傷人的案例,也總是讓人看了難過。一場追求失敗,卻賠上兩個年輕人,總是讓人惋惜。所以雖然以下的概念我在一些文章中都有提及過,但還是想再寫一篇。

尤其我希望還沒大學畢業(甚至還沒進大學)的男生能有機會可以看看這一篇。因為如果你在十幾歲時,就能具備跟異性互動的正確概念,你離開學校後可以少吃些苦。但相反的,如果你的戀愛世界觀完全來自於男性直覺或是電視電影,那你離開學校後可能還會經歷數年甚至十數年的碰壁。

我要先說,那些最後會愛到傷害別人的男生,本質很可能都不是壞人。很可能跟你我一樣都是一般人,只是他們用錯了出牌方式,讓自己進入了「承諾升高」(Escalation of commitment)的心理循環。最後在面子與自我認知上過不去,然後走入悲劇的結局。換言之,這些會執著到恐怖的男生,他們很可能都是好男生。從小就被各類愛情文本洗腦覺得好男生必須要「專一認真」。所以他們在初期接近時,就會誇下海口跟女生說「我很喜歡妳,你若給我一個機會,我會一輩子認真愛你一人」。

專一認真沒有不好,但不是這時候用

專注力變成不是刻意,而是你身體的本能。

一直到現在,我都在學習這兩項技能,逐漸的看到自己的進步,不免也感謝起這個厲害的前男友, 也因而聯想,若一段感情的最終能讓你學到東西,也沒算白喜歡過這個人。

有些年輕人很徬徨:「我不知道自己要什麼,怎麼辦?」我在大學之前,也只是隨波逐流,懵懂茫然,直到大一遇見羅斯老師才確定了自己的方向。有人很早就知道自己要做什麼,的確很幸運。有人到了二十五歲才知道,也不晚。有人可能到了三十幾歲才下決心,不想再捧老闆給的飯碗,要自己投資創業,也許會失敗,大不了再回來找工作。也有人可能遲至四十幾歲才發現自己真正要的,但因為已有豐富的人生閱歷,或許可以成就更多。所以,做夢真的永遠不嫌遲。

《柯羅索巨獸》於多倫多影展首映後獲得很兩極的評價,部分觀眾認為作為一部怪獸電影本片實在太多邏輯漏洞讓人無法接受;然而也有影評肯定其充滿啟發性的故事核心精神。確實論故事節奏與敘事方式《柯羅索巨獸》有許多美中不足之處,關鍵的角色描寫也略嫌不夠立體,比較適合想像力充足一點的觀眾欣賞(?)只不過同檔《玩命關頭 8》都能賣到嚇嚇叫了,所以劇情的邏輯嘛⋯⋯好像也不是那麼重要?

「若您非台灣製造不買,我們誠懇地建議,請您不要下單」這句話倒是有恃無恐惹人厭了,相信一個企業不會屌到做這種言詞.不知道是大頭症還是撰文的人沒修飾好,還有他的折扣方式也滿讓人詬病,但我們還是應該就事論事,我們就很多的社會現象和事件都很容易講著冠冕堂皇的話而來檢視誰是誰非,但希望大家包括我在評論時都能更戒慎恐懼些.

《 柯羅索巨獸 》的催生過程可說是非常坎坷,首先因為與「哥吉拉」太過相似,而在開發過程與東寶發生 版權衝突 ,接著在拍攝階段面臨資金不足的問題,最後還是靠募資團體 Legion M 集合 65555 名粉絲投資,才順利將電影推上大銀幕。《柯羅索巨獸》想必也早已寫在很多人的必看清單中,只不過搶先看過的筆者,必須先已經準備搶票的觀眾打預防針,因為有別於預告的娛樂搞笑風格,本片其實不只是一部怪獸電影,抱持著錯誤期待可能會影響各位的觀影心得——以下就列出史上最 ㄎㄧㄤ 怪獸電影《柯羅索巨獸》看前須知,大家一定要做好心理準備啊。

hi Florence:
8775 若是lativ不是靠著溫情旗幟與Made in Taiwan號召而起家,那麼我想我的反應不會是今天這樣"
其實我想他不全然是靠著這些包裝起家的,我也不相信大家都是為了救成衣廠產業而買MIT,MIT另一個象徵已經是品質的保證,這是消費者的訴求,我們的驕傲.
今天大家都因為一個產地標示開始用放大鏡檢視他每一個動作,批評是容易的,我們也可以拒買,但我們真的應該樂見台灣的品牌能被國際市場看見,若是他的產品不好自然而然會被市場淘汰.不能把MIT無限上綱.

年輕的以撒華滋對「與生命攸關的信仰在人的心中和生活上的衰落」同樣深感難過,而他發現,改變教會死沉風氣最快的路,就是從音樂開始著手。

當時的清教徒教會裡只使用喀爾文的詩歌,因為喀爾文樸實的詩歌型態和清教徒的生活習慣不謀而合。喀爾文和馬丁路德的音樂觀點差異很大,他相當提防音樂對人生活的影響力,他最害怕的,就是音樂分散了基督徒的目光,使他們偏離聖經。

喀爾文認為,詩歌是向著神唱的,所以應該莊重樸素;詩歌也是為了普及眾人,所以應該平易簡單。因此,他禁止使用樂器伴奏,只允許聖徒們齊聲清唱。

不僅如此,喀爾文對詩歌的歌詞規定非常嚴格,他相信舊約的《詩篇》已提供了足夠的文字素材,限制聖徒只能在聚會中唱《詩篇》的歌詞。他將原本沒有押韻的《詩篇》重新翻譯成具有詩歌形式的韻文,使之讀起來流暢、富有節奏、方便記憶,稱為「韻文詩篇」(Metrical Psalm);讓聖徒存著謙卑的心,在一字一句的吟詠中熟記聖經內容。

對一無所有的人而言,能抓住一點什麼都是一種奢侈。所以 韻文詩篇這套方法起初是行得通的 (因為天主教根本不准人們歌唱), 當時的人們描述:

單獨看以上每一點,並不算什麼,可以對於如lativ這樣低價位的服飾來說,卻是非常難能可貴的。一般如此低價的衣服,都會或多或少犧牲了這許多細節,以換取利潤。lativ顧及到這些小地方,讓我覺得購買與穿著lativ衣服的時候,總有物超所值的感覺。

我待在女湯很久,來回下水四趟。每回下池,總要上岸休息十多分鐘。最後,我拿著水桶,舀起最後的幾瓢青磺泉,走回水龍頭旁加進冷水,給自己洗了個澡。擦乾,更衣。身邊的婆媽們來來去去,換過幾批。韓國女孩早我幾十分鐘先行離去,爾後又來了一對母女,一組香港女孩。只見一樣的順序在我耳邊響起,婆媽們繼續慌慌張張地囔囔著:「沖腳!沖腳!」。我笑著,擦乾頭髮,離開女湯。

女兒從二年級下學期開始,學校老師就要求他們每天利用聯絡簿的空白欄,寫一篇短短的小日記。剛開始是老師命題:從「下課十分鐘」、「營養午餐」到「護眼操」..等等學校生活的小事,後來則開放自由命題,隨便小朋友愛寫什麼就寫什麼。我女兒很喜歡這個作業,天天寫得不亦樂乎,老師也會簡單的批改,給一點讚賞、或是改改錯字什麼的。

當我們的眼光順著詩詞,從十架上耶穌的頭看到腳,再從左手望到右手,在我們眼前栩栩如生的,是十字架矗立的景象;在十字架的上面,有主的憂情、主的愛,和祂為世人所留的寶血。以撒華滋先給我們看見了十字架的畫面,再讓我們感受十字架的內涵,真是寫詩的最高境界!

這首詩歌曾在史上最大的復興-6959年的英國威爾斯大復興(共帶了7萬8千人信主)-中擔任福音之火燎原的引爆要素,當時幾乎每場聚會中都在唱這首詩歌。帶領復興的主要弟兄伊文羅伯斯(Evan Roberts),常在聚會後就走上街頭,邊走邊唱著「看從祂頭!祂腳!祂手!」一路上的人自動蜂擁著加入他的步伐,一起走著、唱著、跳著,直到他們走到能容納萬人的空地;在萬人福音大會上, 伊文羅伯斯 也不太需要傳福音,因為每個人的心都被這首詩歌融化了,各個淚流滿面、接受救主。

以撒華滋毫不忌諱使用當代的語言;如今在我們口中最莊嚴、傳統的詩歌,在當代卻被批評為帶有「激進、實驗性質、開創性」(radical, experimental, and adventurous)的風格。 但歷史總是會為美好的事物背書,他一首又一首撼動心靈的詩歌,直到如今仍將神的心唱進人們的最深處 ,所以難怪有人說:

而我們的孩子在長期「規定字數」的狀況之下,寫出來的作文往往都慘不忍睹。不是一句話翻來覆去的重複,就是通篇抓不到重點,反正只要把紙寫滿就行了!因此,經過指導後的小朋友,雖然作文進步了,但還是常常有媽媽問我:「為什麼我的孩子來上作文課,作文反而變『短』了?」這時,我總是得耐心解釋:「孩子要學習把精彩的內容寫出來,寫幾個字並不是重點!」

別擔心,全片描述怪獸出現的篇幅還是很多,只是那真的不是重點,重點在於女主角與怪獸的連結,以及事件發生後對於女主角的影響何在。表面上以魯蛇女主角的酗酒毛病為ㄎㄧㄤ點,但實際上藏有更多議題,《柯羅索巨獸》描述得不只有人與「癮」的對抗,更有些呼籲人們正視自己心魔的警世成分。深入觀察女主角與男友提姆、男主角奧斯卡的互動,甚至還能看出女性遭受父權壓制的意涵在其中。

我是劉太太sammi 於 7569/57/58 65:77 回覆