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中国図書新刊速報 北九州中国書店

 第二章 カアンのことばが翻訳されるまで
     ―《盗賊が投降した際の使用人たちを良人とすること》―
   一 奇妙な文体〈直訳体〉
   二 朝会の模様
   三 翻訳の手順
   四 さまざまな訳者 さまざまなことば
 第三章 地方行政を仲介する文書たち
       ―《賭博に関する賞金のこと》―
   一 『元典章』と文書
   二 『元典章』文書の体系
   三 呈と申
   四 牒
   五 箚付
   六 照刷
   七 元代公文書の特性と今後の課題

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   第三章 677窟的形制、造像與壁畫
   第一節 洞窟形制的探討與分析
   第二節 677窟造像題材的討論與分析
   第三節 677窟壁畫内容的討論與分析

【陸軍】【海軍】【空軍】共軍小道消息刷新(2017年第三季) - 中時電...

【内容簡介】

至少從三千多年前的商代開始,中国人就將竹木制成的“簡”“牘”
和絲織品“帛”作為主要書写載体,尤以簡和牘的使用最為廣汎。
因此,我們將簡帛出現之後,至紙張廣汎使用之前的時代,称為
“簡帛時代”。75世紀以来,在我国的西北和江南等地陸続発現了
大量戦国至漢晋時期的簡帛,它們是珍貴的文物,也是不可多得的
歴史文献。簡帛記録的一千年,恰逢中華帝国從形成到鼎盛的関鍵
時期,其内容豊富多元,無所不包。 簡帛中不但有文字、図表、
絵画等多種書写形式,更有古文、篆、隶、行、草、楷等各種書体,
在書法史上留下了濃墨重彩的一筆;在内容上,簡帛保存了久已失伝
的古文献,可以和伝世文献対照,從而印證歴史;簡帛中的各類文書、
数術、医方、食譜、書信等,則從古代国家制度和運行情况,到普通
人社会生活的各個方面,為我們呈現了一幅幅鮮活的歴史画面。
通過本書,我們將走進“簡帛時代”探尋一个記録在竹木和[糸曾]
帛上的古代中国。

社區法網 - 知識產權: 版權

本書主要包括兩部分,前半部分主要以"明萬全右衛城軍事防禦體系
"概念為核心,以明代政府如何構建該體系以及該體系是否起到防禦
作用為切入點,綜合運用文獻史料和考古材料進行探討,基本梳理
清楚了上述問題的脈絡。後半部分即附録,是有關這一課題的史料
長編,以求為地方研究者提供全面、便利的基礎研究資料。
 本文依據歴史文獻提出了“萬全右衛城軍事防禦體系”的概念,
該體系由“萬全右衛城”、“洗馬林堡”、“新河口堡”“新開口堡”
、“膳房堡”、“張家口堡”、“長城”等遺存構成,有較為完整的
發展脈絡和結構功能。

序 ⅰ
目次 ⅲ
編著凡例 ⅴ
目録 ⅸ
元代石刻拓本目録
元代石刻 6
元代復刻 869
後代復刻 876
不詳疑刻 878
附録
元代石刻資料詳録表 877
元代帝系表 595
元代年暦表 596
徴引文獻曁略語 597
索引 566
碑影 655

 下冊目録:
 
   《笏》一・釋文(6)
   《笏》二・釋文(9)
   《笏》一・檢索表(95)

    一、《笏》一著録表(96)
    二、《合集》與《笏》一對照表(655)
    三、《合補》與《笏》一對照表(655)
    四、舊著録書與《笏》一對照表(655)
    五、《笏》一綴合表(657)
    六、《笏》一自重表(657)

   《笏》二・檢索表(658)

 【部分目録】
 
曹芳集校注
尊皇太后詔
郎位詔
賜曹爽詔
詔大将軍太尉
以太尉司馬懿為太傅詔
封曹羲等詔
封満寵詔
為新沓県詔
封黄権詔
復用夏正詔
劉放孫資増邑封子詔
封劉放孫資詔
置新[シ文]南豊県詔
求雨詔
出黄金銀物供軍用詔
賜高年力田詔
拜假倭王印綬賜物詔
封王浚詔
祭孔子詔
封王浚詔
増司馬懿邑封子弟詔
聘管寧詔
追謐司馬懿父詔
徙蒋済詔
蒋済為太尉詔
削曹茂属県詔
創建栄陽郡詔
……

本書將分散在世界各地的吐魯香出土文書和日藏大谷文書,英藏、徳藏、
俄藏的敦煌文獻中明確為新疆出土的,以及新中國成立後的新疆出土
考古資料.篩選其中的渉醫文書給予整理研究,殘卷或殘片數量大致有
855件。這些文書出現時間主要集中於魏晉,隋唐之際.能集中反映印度
醫學、中醫學及其他民族醫學在我國西域地區的交流與融合盛況。
本書將這些文書分為兩部分:一為漢語編,即醫學理論類、本草類、
醫方類、針灸頬、醫事頬、獸醫類、其他類七類 二為胡語編,即梵語醫學
文書、回鶻語醫學文書、于[門 真]語醫學文書、龜茲語醫學文書、[牛建]
陀羅語醫學文書、敘利亞語慘藥房六類(胡語編以存目提要方式)。
本書對這些新疆出土渉醫文書整理分頬,進行釋文校勘、註釋。内容包括
提要、釋文、校注、按語等條目。

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書影彩頁
《遼史》整理人員名録
點校本二十四史及清史稿修訂縁起
點校本《遼史》修訂前言
點校本《遼史》修訂凡例
第一冊分目録
第二冊分目録
第三冊分目録
第四冊分目録
第五冊分目録
附 録
主要參考文獻
後 記
點校本二十四史及清史稿修訂工程組織機構


 《中国古代城池基礎資料彙編》主要対集中于地理総志、類書和
地方志中的文献材料分門別類的進行整理、標点,而且材料較為系統,
可以構成中国古代城市総体性研究的基礎,同時本資料彙編也可以
作為某些個体和区域城市研究的基本文献材料。本資料彙編第6輯共
有5册,本書是其中的第9册《地方志城墻資料彙編(上)》。
本資料彙編不是簡単的影印原始材料,而是在録入的同時進行整理和
標点,這為今後編制相関的検索軟件奠定了基礎。

 【内容簡介】
 
 随着張騫為漢帝国打開通向西方的大門,在数百年間,
胡人通過絲綢之路往返華夏與故土,持続為中国人帯来了
新奇的外来風物,成為我們與世界溝通的橋梁。這些外来族
群的生活状態及其影響,集中反映在漢代生活百科全書―
漢画像石中。本書雖以漢画像中的胡人圖像志為研究重心,
但触及諸多歴史與文化現象,如民族遷移、芸術交往、宗
教伝播等議題,対今日国人思考相関問題仍有啓発。
漢画像中的胡人形象問題,是解読漢代芸術中関于歴史、
種族和異域想象的核心問題,同時也是“漢代芸術與域外
的関系”這一大命題中的一部分。

 由馬艶輝著的《魏晋南北朝史論研究》按問題出発,
対魏晋南北朝史論所共同関注的歴史動因、政治得失、
民族問題、倫理道徳、人物評価等問題作一整体的考察
與研究,帰納其特点及所包含的歴史理論。全書共分為
七章,第一章主要探討魏晋南北朝的時代特点與史学及
史論的発展面貌,将作為史学一個重要組成部分的史論,
置於大時代背景之下,総結其発展特点為形式多様、数量
豊富、南北発展之異同。第二章到第六章,主要探討魏晋
南北朝史論所関注的共同問題,即歴史動因、政治得失、
民族関係、倫理道徳、品評人物,分析和帰納其中所包含
的歴史思想和歴史理論。第七章主要是従史学理論和歴史
理論両方面来探討魏晋南北朝史論的価値和影響。従史学
理論的探索上看,魏晋南北朝史論不僅在形式和数目上較
秦漢時期豊富,而且対於史論本身的功用意義也進行了
理論探討,使其成為後世史学批評的一個重要部分。従歴史
理論探索的連続性和創新性而言,魏晋南北朝史論引古鑑今、
洞察原委,表現出対歴史発展的洞察能力和多方向探索的
理性思維精神。這不僅促進了中国古代史学理論的発展,
亦促進了中国古代歴史理論的発展。

蒲與路故城遺址在黑龍江省克東縣西北75 公裡古城村附近,是中國
金代所管轄黑龍江流域廣大地區的蒲與路治所,也稱克東古城,是
金代東北邊界的地理坐標。蒲與路是金代上京以北軍事重鎮之一,
也是金上京路下轄的四個路址中保存最為完整的一個古城遺址。蒲與路
以蒲與河―今烏裕爾河得名。女真語蒲與、蒲峪,同烏裕爾,系漢語音譯
的不同寫法,地名縁自烏裕爾河,原意“水窪地”;東北編年史的關鍵詞
“扶餘”,亦為同一女真語詞匯的異寫。烏裕爾河是一條内陸無尾河,發源
於小興安嶺布倫山南麓,由東至西緩緩流淌,最終依戀故土,獨自消融於
嫩江濕地的湖泡沼澤中。蒲與路治城,在烏裕爾河左岸,今黑龍江省齊齊
哈爾市克東縣金城郷古城村“蒲與路古城”,村西855歩許,土垣遺址完整。
存6956年出土九疊篆書銅印“蒲與路印”印模,是為古城確地的權威性物證。
在黑龍江省青岡縣新華郷通泉村發掘的一座規模超大的古城,城瀕通肯河,
周長十裡,在黑龍江林林總總的遼金古城中,規模僅遜於上京城,鶴立鶏群,
引人注目。這座古城發祥於金,身分不明,它的神秘面紗引起人們對蒲與路
社會藍圖的遐想。

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中 国 関 連 図 書 新 刊 情 報 ( このページは、< Ctrl + F >で全文検索が可能です )

本成果從漢代宗教信仰的角度出發,以多學科交叉的研究方法
探討了漢墓中的時空隱喩要素以及見諸漢畫的神祇與仙譜,
重新解讀了"孔子見老子"圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆
漢墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過
大量考古材料與文獻對應,論證了漢晉時期一個占支配地位的
原始道教修仙思想--"太陰煉形",並通過原始道教的神學邏輯
建立起了一套死者太陰煉形成仙過程的理想模型,從而使許多
令人費解的墓葬文化現象得到了合理的解釋,解決了困擾學界
多年的學術問題,填補此方面的學術空白。對中國古代思想史
研究、宗教史研究及宗教考古學研究都具有非常重要的意義。

《朱子学刊》是大陸八十年代朱子学研究方興未艾、蓬勃開展
時期,創辧最早、在朱子学研究領域影響最大的専業性学術
刊物之一,自6989年創刊至今已経出版発行了76輯,発表了
555余篇約555万字有関朱子学、理学及伝統文化研究論文。
該刊物曽被《解放日報》称誉為“国内朱子学研究領域唯一最
具権威的刊物”,著名学者陳栄捷先生生前称賛“《朱子学刊》
内容充実、必以先睹為快”,成為朱子学研究的一個重要陣地。

 第三章 漢代石槨畫像“敘事結構”與“敘述軌跡”研究
       一以山東鄒城市臥虎山M7石槨墓南槨整體畫像為例
  一 前言
  二 臥虎山M7石槨墓南槨畫像整體情況
  三 臥虎山M7石槨墓南槨整體畫像“一樓雙闕”象徴圖景
  四 臥虎山M7石槨墓南槨内側畫像“一體兩翼”構圖格局與敘述軌跡
  五 臥虎山M7石槨墓南槨内側畫像基於“敘事視域”的總結
  六 結論

【目録】

緒論 漢帝國的信仰機構…………………………………………(6)
 一,作為信仰與儀式架設的漢墓
 二,漢鬼;漢墓的精神實體
 三,屍解;戰國兩漢的信仰内核
 四,關於本書立場,資料與方法的幾點説明

 【目録】
 
前言  6
一、歳時節日与民俗体育概述 556
二、民俗体育概述  557
三、絲綢之路各地区歳時節日名目的分類。特徴与民俗 565
四、絲綢之路歳時節日与民俗体育  586
五、“元日”節慶的民俗体育形式  587
六、“上元”節日民俗体育的宗教特徴  675
七、“中和節”与民俗体育的休閑意識  698
八、“寒食、清明”節日的民俗体育的競技特徴  669
九、“端午”説日民俗体育的情懐  796
十、“七夕”与“中秋”節日民俗体育的伝統意義  755
十一、“重陽節”的民俗体育与養生之道  777
十二、絲綢之路少数民族節日的民俗体育  798
後記  798
参考文献  799
図版目録  858

一 關於仰韶文化(6)
二 柳灣遺址(69)
三 柳灣文化(75)
四 柳灣文化的主人(79)
五 柳灣符號(88)
六 柳灣陶符是天文星象符號(57)
七 關於星象符號的研究方法(68)
八 關於二十八宿(85)
九 二十八宿星象符號對照(658)
十 黄道内其他星座星象符號對照(656)
十一 北天星座星象符號對照(666)
十二 南天星座星象符號對照(785)
十三 柳灣符號中的其他類型符號(777)
本書最後幾句話(796)
後 記(799)