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龍華科技大學>學務處>諮商輔導暨職涯發展中心成員介紹

「曾經有一位7歲的男孩,在學校經常與同學不和,老師及社工介入,但情況未有改善,甚至影響了學業,最後父母只有為孩子轉校。但是,孩子的情況仍然沒有改變, 父母軟硬兼施,百思不得其解。最後,利用畫畫的輔導方式,找出了原因,經過與父母的共同努力下,孩子現已能與同學和諧相處,而且學業成績亦有進步。」

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從前任校長陳瑩聰打下的基礎,以及現任校長簡三郎與教師們共同合作下,他們共同對外找資源協助,趁舉辦親子教育的機會邀請家醫科醫師、營養師與慈心有機農業發展會的志工演講食品添加物的問題與蔬食的好處,學校還成立以蔬食為主題的實習餐廳「桂林我的家」。漸漸地,社區家長也開始接受蔬食的飲食觀念,「桂林我的家」校園蔬食餐也讓桂林國小獲選為全國創意遊學優等學校。

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「他認為個人的形成是由於別人在他生命中出現,向他有所要求,要他作倫理的決定,作此決定時,個體才有自覺的出現。然而別人的『你』,不是來自他自己,乃是來自上帝。每一個人的『你』都是上帝神聖的『你』之形像。所以上帝的『你』,創造了每個人獨特、唯一、神聖的『你』。」 [98]

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所以潘霍華極之著重團契生活,這個團契共融才能真正體驗基督的真實臨在,因身體不能是破碎的,個別的肢體就不能彰顯基督的實在。然而,今天教會的獨特性,卻又與世界的文化緊緊的糾纏在一起,這個世界的破碎同時影響到教會內在與外在生命。 然而,教會似乎忘記了教會的本質,是「透過福音仰望神的能力更新忠心的生活和見證」, [89]  教會必然是沉默無聲隱匿著的,她的形式是配合於禱告和正義的行動。教會將等候上帝自己的時候來到,到那日人將再有力地講出上帝的話來,其力量足以改變和更新整個世界。 [95]  跟從耶穌的意思就是在形體上依附衪,這並非出於偶然,是道成肉身的自然結果, [96]  使他們分享衪的身體,他們現在是與衪在有形體的相交中一同生活、一同受苦。潘霍華認為這個道成肉身並不是指基督有第二次的道成肉身臨在教會(衪的身體中),但卻是以基督臨在教會的一個啟示。 [97]  教會不是要擴張人數,勢力,聲譽,建立宗教制度,過虔誠生活,而是見證上帝愛世界;不是在這及齡的世界裡以宗教來使之神化,而是實在地服侍這個受苦的世界。教會努力的目的,一定不會是為了保存自身,以致不能向世界和人類講出和解的話。

公司目前停業中,依照法律股份移轉應該繳交證券交易所得稅,不知道是不是不用代扣?打電話尋問好像 竹北、桃園貴所屬的分局都無法滿足我們代扣繳需求、甚至於有分局到服務台無稅單可取、告知5月申報?感覺會害人?或許我不懂.很冒昧直達局長請示?因為不知請示何人?勿怪下屬.

「耶穌看見了,祂的門徒就在那裡。他們已明確地離開了群眾而來就耶穌。耶穌曾逐一呼召他們。他們也撇下一切來回應耶穌的呼召。現在他們以被棄絕及缺乏的方式而生活;門徒是窮人中最窮的人,是受試探者中最易受誘惑的人,是飢餓者中最飢餓的一群。他們只有耶穌。對了,跟耶穌在於起,門徒在世上就一無所有,甚麼都沒有,但在上帝那裡,他們卻是一無所缺,可得享上帝裡面的一切。到目前為止,耶穌只是建立了一個小小的群體,但這是祂所尋找的一個偉大群體,尤其是當祂看見百姓之時。門徒和百姓其實是放在一起的。門徒會成為耶穌的使者;他們會在各處尋找聽眾和信徒。 不過,在末日來到之前,門徒和眾人之間仍存有敵意。所有人都會惱恨上帝和上帝的話語,這惱恨也將會臨到門徒身上,眾人會同時擯棄門徒和上帝自已。十字架已經在望了。基督、門徒、百姓﹣﹣人已經可以看見耶穌和祂的群體那整個受苦 歴 史。」   [9]

行政院消保會去年8月及9月間,針對公立國民學校自設廚房、委辦學校午餐業務的團膳廠商及食材供應商等場所抽驗各類食材,發現9件肉製加工品驗出氯黴素、恩氟沙星或氟甲磺氯黴素非法殘留,6件蔬菜檢驗出農藥殘留超標,不合格率高達%。不合格的業者不乏知名食品公司與農會,甚至包括CAS驗證的廠商。

為了幫有機蔬菜找通路,吳美貌想到校園營養午餐若能採用有機食材,不但可以讓孩子吃得健康安心,原鄉農民也能有穩定的經濟來源,更有意願從事有機生產。基於「地產地消」與「縮短食物里程」的理念,吳美貌優先找新竹地區的學校合作。其中,和興國小校長吳柚配合意願最高。

在義大利的羅馬與塞蒂莫托里內塞(Settimo Torinese)都會區,地方政府更鼓勵包括校園午餐在內的公共餐廳,採購符合公平貿易(Fair Trade)精神的產品。她們的經驗也被全球最大的地方政府環境保護永續發展組織「國際地方政府環境行動理事會(ICLEI &ndash Local Governments for Sustainability)」所傳頌與仿傚。

當基督以教會-群體的方式存在,人若離開了教會-群體,就再也沒有認識基督的可能,在教會以外是不可能得到滿足的,沒有教會便沒有基督,信徒必須在教會內透過聖禮與基督連合一起。 [76]  與基督同在的信徒群體中可以表彰主的愛,就如彼此代禱及互相認罪和以基督的名為弟兄赦罪,同時信徒群體必須為他人而活,甚至放下自己的福祉,這就是服事的意義,讓基督的愛得彰顯,信徒為他人而活,與他人同活,而且彼事服事,互相成為對方的基督。 [77]  主耶穌要門徒使萬民作主基督的門徒,因為主耶穌相信門徒群體,在門徒群體後面的是全能的主耶穌基督。主耶穌基督在世的教導,讓基督徒明白這真理,祂是要讓基督徒的生命改變,從而讓別人與上帝的國度連結,改變生命,在生命中得著天國子民的標記,成為教會。這不單只是個人的事,這也是群體的事。信徒群體是上帝在主耶穌基督裡藉聖靈呼召基督徒進入的群體。保羅說:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」基督徒是擁有心靈自由,但基督徒被造是被造於一個群體內,同樣基督徒被拯救是拯救於一個群體裡。

教會是基督的身體,是由被基督呼召的門徒組成,這是基督的恩典,是一個蒙恩的群體,由我與你與他者背起十字架,在世界踐行追隨基督的生命見證。基督徒一起共同崇拜,成為共同生活結連的開始。共同崇拜包括有讀經,唱詩和禱告,這是基於那道成肉身的基督之故,透過讀經,信徒得以參與神的作為,參與基督在地上歷史,因而上帝能今日與信徒同在。 [78]  然而,彭順強指出,潘霍華斷言,「禱告」無論是多麽使人內心溫暖和火熱,若沒關心到「公義」的具體行動,那麽「禱告」便會誤進敬虔的「自傲」(pietistic self-sufficiency)和無生氣的「出世主義」(otherworldliness)。 [79]  潘霍華的「靈修學」離不開勇於「效法耶穌基督」和基督徒的「信靠禱告」;彭順強認為潘霍華談到從解決一般生活的問題上來看,世界已經達到一定程度的成熟;但潘霍華同時意識到,只有當一個人對「鄰舍的愛」,能變化為針對那些野心於好戰和剝削的「和平」及「公義」事工時,才算是達到了真正成熟的信仰。 [75]  教會要能真正成熟,就要真正的「效法耶穌基督」,真真正正的在生命中追隨基督。

著名的英國型男主廚傑米‧奧利佛(Jamie Oliver)繼踢爆美國麥當勞、漢堡王和Taco Bell等速食店,提供由阿摩尼亞清洗消毒的劣質牛肉做漢堡,逼使美國三大速食店承諾禁用這個原本用做狗糧的「粉紅色肉泥」之後,他又發起「Food Revolution Day(食物革命日)」的全球行動。

[88]  Dietrich Bonhoeffer, Act and Being. Transcendental Philosophy and Ontology in Systematic Theology (Minneapolis: Fortress Press, 6996) , 665-666.

目前成功鎮農會已輔導農民成立三個蔬菜產銷班,班員共有65人,平均年齡都在65歲以上。邱欽聖說,自組蔬菜產銷班供應在地校園午餐的好處非常多。第一,在地生產蔬菜比起遠到65公里外的台東市果菜批發市場採購,不但平均成本節省了兩成左右,也大幅縮短食物里程,符合節能減碳的潮流。

「芬蘭是全世界第一個以立法保障學童在校午餐的國家,鄰近的日本也早已制定『學校給食法』,將學校給食制度法制化,」賴清德指出,賦予校園午餐多元功能與法制化已是世界潮流,未來他將積極向市議會爭取通過「學校午餐自治條例」草案,及早讓食育真正落實到校園。

監察院最近針對新北市政府就監督興辦營養午餐業務弊端所做出的糾正案,即指出新北市雖然依法設有足額的營養師79名,但營養師除了要負責供膳規劃與督導業務外,還必須兼辦學校部分行政業務,而新北市轄內所屬公立各級學校高達799所,現有人力根本難以兼顧各校每日所需的膳食監督需求。

很多人認為同時準備就業與升學考試,要花許多心力。其實,教師甄試考試中有許多科目和高普考、司法特考、研究所等考試是大致相同的,況且考題相似度幾乎雷同,只要掌握住答題方向及要領,想要一次征服多種考試並非不可能!以下整理出各公職類、研究所考試科目對照一覽表,讓您更清楚瞭解自己的優勢在哪裡,以利訂定作戰計畫。

這種「光」與「鹽」的踐行,是既要讓人看見,又要在群體中作出調和。潘霍華認為門徒,作為教會,是一可見的團體。 主耶穌的十字架是充滿「弔詭」性的,祂的十架路是充滿了危機、掙扎、矛盾、對立和鬥爭;事實上耶穌的十字架,一方面是赤裸裸地揭露了世人對異己的猜忌、嫉妒、仇恨、衝突和暴力;另一方面,亦是對上述世人的罪性作出最大的審判和顛覆。 [79]   信徒蒙召是要在恩典中跟從那位被釘的基督。門徒是「光」和「鹽」,這不是選擇性的,主耶穌不是說,「你們要作鹽」,又或者「你們要作光」,祂是肯定地說:「你們是鹽」,「你們是光」;既然是「光」和「鹽」,信徒便要能調和又能照耀別人,憑的是信徒踐行的好行為,是八福所說那種貧窮和捨棄的踐行。門徒這種踐行,亦即是教會,基督的身體在踐行著主耶穌的教訓。 教會就是要基督的生命,以生命在世上作見證,照亮他者,他者從教會身上看見基督。

本身經營便當餐飲,對食材非常講究的業者鍾坤志,孩子就讀台北市信義區某公立國小,本身同時擔任家長會午餐委員。他某次負責驗收廠商送到學校的午餐,一手拿著菜單,另一手打開裝菜的鐵桶進行比對,發現菜單上所列的蝦仁炒蛋,實際上沒有幾隻蝦仁。瓜籽肉只有少許肉末,全都是醬瓜。十穀米,算一算只有白米加幾粒糙米,哪來的十穀?

重價的恩典是埋藏在地下的寶貝,人為這寶貝的緣故,就歡歡喜喜地變賣他一切所有的。它是重價的珍珠,商人願意賣去他一切的貨物來購買。它是基督執掌王權的統治,使人為了這個緣故,情願挖出叫他跌倒的眼睛;它是耶穌基督的呼召,使得門徒為此甘棄漁網而跟從祂。重價的恩典是必須再三尋找的福音,是必須祈求的禮物,是必須手叩的門;這樣的恩典是貴重的,因為它呼召基督徒來跟從,並且是恩典,因為它呼召基督徒來跟從耶穌基督。它是重價的,因為它使人付上生命為代價;它是恩典,因為它賜給人那唯一的真的生命。 [66]